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旧书原则：

1、只正版书籍， 书籍无论新旧与否均不

2、主要的出版社：中华书局、三联书店、商务印书馆、书店、古籍出版社、方志出版社、人民美术出版社等

3、品相太差的书籍不：因为过来的书是再次出的，如果内容欠完整或品相太差会影响阅读。

城隍庙利民旧书调剂店旧书方式：

按本1元——100元/本;按斤 1元——100元/公斤者可自行定价。或者，具体价格，看书论价。

欲出旧书者：可提前向我咨询清楚，并告知旧书大概年代，种类，册数。请慷慨的出您所不需要的书籍，让书流通起来，给渴求知识的人。传统文化，让恢复传统的文化精神中。有任何意见或建议，欢迎告知

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百戏俑的保护修复与早期秦始皇陵园出土陶俑的修复既有相同之处又有不同之处。随着保护研究的深入，修复过程中引进了一些新思路、新材料、新工艺，对原有保护修法进行与完善，取得良好的保护修复效果。龙门石窟所在伊阙峡谷，自先秦以来即为黄河流域贯通江汉流域的天然通途，延及唐代，又以"龙门驿"(又称"石像驿")构成两京地区往来南方的门户，从而反映着当年员升迁、贬谪等场现象。将贞元七年(791年)卢征造像遗迹置于唐代场历史环境中，探讨两京士人阶层宦途生涯的冰火宠辱及其信仰寄托。首先回顾卢氏造像龛的研究历史，点明写作意图；其次运用考古学方法对其进行田野调查，通晓像龛形制、造像内容及特征；而后结合文献史料释读造像发愿文，进一步深入了解功德主卢征其人以及凿龛造像的过程；在此基础上，探讨这种采用纪实文献形式的发愿文，在龙门石窟文化史上独有的史学价值和文学价值； 阐述唐代士人因贬谪制度导致人生转折之际的心理诉求、精神状态与意识信仰，从意识信仰视域展示其政治诉求的转换与延伸。秦汉时期的马车分单辕马车和双辕马车两种，单辕车为主，双辕车次之。本文依据车舆以及马车结构上的变化进行类型学上的分类，以期获得马车在该时间段内演进的大概脉络，同时也能考古发掘中所发现的类似马车时代的判定标准。书画传统装裱材料具有天然的特点和对字画无损害的优势，加强书画传统装裱材料的研究，能为探讨我国书画史、装裱史、纺织史、造纸史等佐证，为鉴定书画作品真迹重要依据，为保护、传承和发展传统装裱技术价值依据。西北地区出土的商周时期半月形多孔铜钺可分为甲乙两类。其中甲类钺大概出现于殷墟文化二三期，具有西方文化因素；乙类钺可能是殷墟时期东方多种文化因素融合的结果；黑豆嘴类型在两类铜钺产生、发展的过程中起了重要作用。这些铜钺多系传世品，研究时应注意真伪问题；卡约文化是商周时期青海地区的一支重要的考古学文化，根据铜钺发展的某些规律推断，目前有关该文化的分期断代还需要进一步探讨。5年，在洛阳市西工区发掘一批东周墓葬。其中，春秋墓M8781是洛阳市发现为数不多的春秋早期墓，保存完整。该墓为长方形竖穴土坑墓，随葬有青铜器、玉石器、骨器、木器等器物。本文论证邓县出土南朝舞蹈画像砖上的胡人形象表现的是《荆楚岁时记》中戴胡头的驱傩人。胡头受流寓南朝荆楚地区的粟特人的影响。梁武帝及其近臣在都城建康创作"上云乐歌舞伎"采用其所熟悉的南朝荆楚地区的歌舞与风俗，此伎乐中的角色多以面形式表现，其中 文康就来源于荆楚地区的胡头。该伎乐原本在宫廷元会上演出，稍后也作为佛教供养伎乐演出。支持此推论的文物证据有川博2号造像碑正面伎乐浮雕。它以实物证明，"上云乐歌舞伎"在萧梁时伴随着佛教，由都城建康传播到了成都等地区性中心城市。之后，百济人味摩之在长江下游地区学习此类面戏弄，于公元612年传入日本，演变为佛寺内作为供养演出的日本《伎乐》。这些古代丝路上相关联的面艺术具有胡、佛结合的共通性，体现了东西方文化间的交流。这种交流或可追溯至佛教自贵霜帝国治下的犍陀罗、中亚传入的两汉之际。近年出版的《银雀山汉墓竹简(贰)》，整理注释水平很高，但也有一些值得商榷的地方，本文逐条辨析校订。《将失》篇"之前行后行之"句，后一""字当属下读，"不参齐于阵前"指士卒不能够整齐排列于阵前；"忧"当通为"优"，意为充足、富裕，与《孙子·虚实》篇意思相近；《四伐》篇整理者释为"五"之字应释为"王"，本篇核心词是"行四伐"，与"五行"无关。《文王问太公》篇整理者释为"与"之字应释为"兴"，"天地弗能兴"、"天地弗能废"相对为文。《三十时》篇简1739整理者缺释，或认为当是"蜂"之讹字的那个字，其实应释为"蜼"，读为"虺"，是一种蛇。《三十时》篇简182整理者释为"女"的""字，从图版看只剩左边的"女"字旁，结合本篇上下文看，疑本应为"嫁"字，"嫁女"一词本篇常见。北魏比丘尼统慈庆，俗姓王，字锺儿。作伪者将志题"慈庆"变成"清莲"，志铭"尼"改作"僧"，署名"常景"、"李宁民"，变成"陈景富"、"王守民"，仅仅改动6个字，增加一个字，便使王锺儿"变脸"出一方比丘尼统清莲伪志。文中还列举多个作伪案例。关于先商文化的认识学术界已经取得一定突破，但是先商期各种文化类型的内涵、起源、流变和归属等问题依然是学者们争论的焦点。河南长垣宜丘遗址 发现了典型漳河型遗迹打破辉卫型遗迹的地层关系，为探讨辉卫类型和漳河类型的早晚关系了重要；文章进一步讨论了漳河类型是先商晚期文化，辉卫类型可能属于夏王朝统治时期的"韦"国文化，为商人灭夏路线图的确立了依据。